Западнорусизм в Белоруссии уже победил

президент белоруссии александр лукашенко 20 июля посетил восстановленный дворцово-парковый ансамбль xvi - xix веков в несвиже, принадлежавший польско-литовским магнатам радэивиллам. всего в рамках утверждённой 6 января совмином госпрограммы "замки белоруссии" за 2012 год планируется отреставрировать несколько замков литовских князей и польских магнатов, большинство из которых были историческими врагами россии. вскоре будет установлен памятник организатору завоевательных походов на москву князю великого княжества литовского ольгерду, известного своим неоднозначным отношением к христианству. в то же время белорусские власти отказываются обсуждать сроки установления памятника святой равноапостольной княгине ольге в городе витебске.

о культурных противоречиях и конкуренции идеологий в современной белоруссии, о литвинстве и западнорусизме 23 июля рассказал в интервью старший научный сотрудник риси и института славяноведения ран олег неменский.

иа regnum: почему столько внимания уделяется восстановлению замков польских магнатов и сооружению памятников литовским князьям, в то время как русским деятелям - значительно меньше?

признаться, я не думаю, что можно делать столь однозначный вывод. само по себе восстановление замков крупнейших магнатских родов, игравших очень значимую роль в истории земель современной белоруссии - это не только нормальная политика для государственной власти, но и её долг. местная история была очень разнообразной и сложной, и белорусский патриотизм не должен строиться на отрицании значительной её части, только потому что она иноэтнична и инокультурна.

тот же несвиж - один из самых блистательных дворцово-замковых ансамблей восточной европы и важнейший культурный центр на протяжении нескольких столетий. кстати, благодаря представителям рода радзивиллов, принявших кальвинизм, во второй половине xvi и первой половине xvii века несвиж был центром сопротивления всё более агрессивной католической политике варшавы. его хозяева оказывали значительную поддержку православному движению, которое после брестской унии 1596 г. оказалось в положении нелегальной и гонимой властями конфессии. и хотя радзивиллы и не были православными, но их поддержка сыграла тогда немалую роль, что во многом помогло православным сохраниться и впоследствии добиться легализации. а ведь без этого могло бы не быть и последующего возрождения - времени блистательного расцвета православной общественной и интеллектуальной жизни при митрополите петре могиле, а, значит, и воссоздания почти из пепла киева как значимого для всей русской земли культурного и религиозного центра. вряд ли такие страницы можно вычёркивать из истории, и вряд ли стоит их стесняться. да, полонизация высшего слоя - беда западной руси тех лет, однако прошлое уже не переиначить. и современная белоруссия имеет полное право и основания для музейного возрождения разрушенных культурных центров, какими бы они ни были. кстати, то же относится и к сооружению памятников великим князьям - это были главы государства, во многом сформировавшего территорию и историческое своеобразие нынешней белоруссии, и их почитание - нормальная сторона местного патриотизма.

понятно, нам в россии может быть неприятен факт чествования правителей, в своё время воевавших с москвой. но, простите, точно так же можно кривить губы и с другой стороны. кстати, сколь сильно нас раздражает, например, факт почитания в рязани великого князя олега рязанского, также воевавшего с москвой? его памятник стоит на соборной площади города, а наша церковь почитает его как святого. и таких примеров можно приводить ещё немало. есть факт нашей истории - разные части русской земли входили в различные государственные формирования, и друг с другом воевали. кстати, значимость имени того же грозного князя ольгерда сейчас нередко поднимают тем, что называют его покровителем православия. да, для русской традиции есть очень печальный факт последующего принятия католицизма гедиминовичами и почти всем высшим сословием западной руси. но это не повод, чтобы пренебрегать историей и культурой белорусских земель на протяжении нескольких сотен лет. в этом самом по себе нет ничего антирусского или антиправославного.

современные белорусские власти проводят очень важную политику по возрождению исторических памятников, и я думаю, что это надо только приветствовать. да, большинство того, что возрождается, не является ни исторически русским, ни православным. но такова уж была история этих земель, таково их архитектурное наследие. в некоторых соседних странах историческую застройку городов сносят целыми кварталами, а церкви и дворянские усадьбы стоят в развалинах - вот где есть "повод для беспокойства".

и ещё раз хотел бы предостеречь от этого подхода: сводить русскость к московскости, к московской государственности. если мы будем строить наше общее будущее с белоруссией на основе такой предвзятой избирательности к истории (всё, что промосковское - хорошо, а остальное плохо), то большую часть исторического прошлого и культурного наследия земель украины и белоруссии (да и россии) мы просто оставим в распоряжение представителей радикально антирусских идеологий. мы сами сделаем из них "настоящих патриотов". и уже не раз так делали. в таком отношении нет ничего общерусского, скорее есть что-то колониальное. к сожалению, воспитанным на советских учебниках истории бывает трудно понять и принять, что тот же великий князь ольгерд, или тот же замок несвиж - это тоже часть нашей общей русской истории, не менее важная, чем московская.

иа regnum: собирается ли власть всерьёз заигрывать с "литвинством" и делать на него ставку в процессе построения будущей "независимой белорусской нации"?

литвинство - термин очень сложный и на практике слишком многозначный. в наши дни мы можем наблюдать развитие очень разного литвинства. например, идея того, что католики современной белоруссии - это не поляки и не белорусы, а особый восточнославянский субэтнос (литвины), мне представляется весьма симпатичной. за этим населением действительно стоит особая традиция, и она здесь имеет очень давние корни, так что развитие их особого самосознания и местного (непольского) патриотизма - вполне актуальная задача.

у нас часто литвинством называют просто повышенное внимание (или же романтическую увлечённость) к тому периоду местной истории, который связан с существованием великого княжества литовского, русского и жмудского. опять же в этом пытаются видеть что-то антимосковское. но глупо спорить с прошлым: вкл сыграло решающую роль в истории этих земель и его наследие - их неотъемлемая часть, которое население современной белоруссии может любить, может им гордиться. чтить свою историю - это, думаю, право всех народов в любой части света.

если же под литвинством разуметь попытки построения идеологии, делающей фетиш из государственности вкл и на этой основе противопоставляющую белоруссию с литвой (и неизбежно тогда союзной польшей) всей остальной руси (и особенно россии) - то тут вопрос иной. такая идеология неизбежно приобретает радикально антирусский (и антибелорусский) характер, разделяет части русской земли и культивирует их враждебность. её адепты вынуждены писать совершенно фантастическую историю, и они призывают к совершенно неорганичным для белоруссии политическим действиям. это своего рода белорусский аналог украинства, и мы знаем, что такая идеология не столько возвышает отдельные стороны местной истории и традиции, сколько борется со всеми остальными. это своего рода способ исторического самоуничтожения. неслучайно её идеологи пытаются отрицать и славянские корни белорусов.

может ли такая идеология стать для белоруссии официальной, господствующей? нет. для этого её адептам даже мало прийти к власти - им пришлось бы лет на пятьдесят превратить белоруссию в концлагерь. но будет ли власть иногда заигрывать с ними? да, наверняка. власть, которая стоит над обществом, вынуждена играть на противоречиях в нём.

иа regnum: каковы перспективы дальнейшего развития идей западнорусизма в белоруссии?

западнорусизм - наиболее естественное и наиболее историчное направление мысли в белоруссии. это не какая-то особая идеологическая доктрина и тем более не националистическое учение. скорее, это готовность с любовью относиться к прошлому западной руси и при этом не искать в нём причин для ненависти к руси восточной, наоборот - проявлять внимание к тому, что всех нас сближает. западнорусизм - часть общерусской традиции мысли, идеология русской взаимности поверх всех тех границ, которые были в прошлом и которые есть сейчас.

если отстранённо посмотреть на современную белоруссию - то можно сказать, что де-факто западнорусизм уже победил. белорусы в массе - патриоты своей земли, говорят на общерусском языке, прочно вернулись к православию и в подавляющем большинстве хотят жить в едином политическом и информационном пространстве с россией и украиной. даже сам президент белоруссии не раз в свои выступлениях давал очень чётко общерусские формулировки, вполне соответствующие идеологии западнорусизма. но, к сожалению, советский запрет на западнорусизм и долгое господство других идеологий помешали осознанию этой реальности местной интеллигенцией, а на государственном уровне до сих пор господствует идеология, имеющая опору не столько в исторической и культурной сфере, сколько в самом факте существования государственности экс-бсср.

современное интеллектуальное движение западнорусизма только недавно зародилось, оно занято возрождением огромного дореволюционного наследия западнорусской мысли, оно только формулирует своё отношение к нынешним процессам в белоруссии. власть относится к нему с осторожностью - впрочем, как и к любой другой общественной инициативе. но масштаб движения, его интеллектуальные силы заставляют верить, что оно сможет вновь стать важнейшим фактором белорусской культурной жизни, а со временем - и составляющей государственной идеологии. вот тогда и политика в области памятников станет более целенаправленной. кстати, недавно власти минска решили назвать одну из новых улиц именем академика евфимия карского - одного из основателей западнорусизма. повторюсь - западнорусизм как идейная форма белорусского патриотизма естественен для белоруссии, органичен ей, а значит, помешать его утверждению могут только новые трагические сломы белорусской истории. их здесь было уже немало, но, будем надеяться, они не повторятся.

Единая Россия отставила в силе норму о нулевом промилле

Другие депутаты предлагали ввести норму в две десятых промилле, но их предложение не нашло поддержки. Особенно острой тема о наказании для пьяных водителей стала после громкого ДТП, во время которого водитель в состоянии алкогольного опьянения протаранил автобусную остановку и убил семь человек, пятеро из которых - дети, сообщает

.

В ближайшее время документ отправится в правительство и в Верховный суд для получения отзывов. Законопроект собираются принять без задержек до конца года. При этом в 5-10 раз ужесточатся штрафы за несоблюдение "сухого закона". Повтороное задержание будет грозить тюрьмой, а в случае гибели людей при ДТП в таком контексте, виновника могут посадить на срок до 20 лет.

Между тем, движение "Синие ведерки" раскритиковало инициативу "Единой России". 

"Я считаю, что такое решение - издевательство над здравым смыслом, над сотнями многолетних научных исследований. Соевые продукты. Сейчас открываются широчайшие возможности для коррупции, любого водителя можно подставить под то, что он пьяный с помощью ваты со спиртом в кармане. Эти схемы становятся возможны только благодаря этой норме в ноль промилле", - цитирует

координатора движения Петра Шкуматова.

В заповеднике Столбы вновь начались лесные пожары

Впервые за 6 лет зафиксирован пожар в природном заповеднике "Столбы".

Впервые за 6 лет зафиксирован пожар в заповеднике "Столбы", сообщила 16 мая заместитель директора ГПЗ "Столбы" по охране Ирина Смирнова.

Пожар возник еще 30 апреля в районе Каштаковской тропы. Как предполагают сотрудники, причиной явился брошенный кем-то из посетителей окурок. По удачному стечению обстоятельств возгорание удалось своевременно заметить и инспекторы сразу начали его тушение. Распространился пожар на территорию всего чуть меньше 2 га и принес, по словам Смирновой, не очень большой ущерб — в денежном эквиваленте он равен примерно 10 тыс. рублей. В тушении большую помощь оказали сотрудники фан-парка "Бобровый лог", они не только оказали помощь в тушении, но и до позднего вечера не выключали подъемник, при помощи которого наверх доставлялась вода.

Теперь выгоревшим участком будут заниматься ученые. Они планируют проводить только наблюдение за ним и проверят, какое время понадобиться природе для того, чтобы полностью восстановить нарушенный баланс. По словам Смирновой, не все виды растений, которые росли на данном участке, останутся здесь после пожара. Ученым предстоит выяснить, какие виды придут им на смену.

Пока на территории заповедника это единственный случай за последние 6 лет, но на сегодняшний момент вокруг него возникают возгорания. Так вчера пожар был замечен на другом берегу реки Базаиха около кордона Медвежка — он до сих пор до конца не потушен и продолжает дымить. Его тушением занимаются сотрудники Лесопожарного центра. 16 мая выявлен еще один лесной пожар в районе Дивногорска.

В Адлерском районе Сочи столкнулись Волга и Жигули

Ранним утром на автодороге "Джубга-Сочи" произошло ДТП. Водитель автомобиля "Волга" по неустановленным пока причинам пересек сплошную линию разметки и выехал на полосу встречного движения, по которой ехал автомобиль "Жигули".

По данным пресс-центра городского УВД, в результате аварии водитель "семерки" получил несколько ушибов головы и был госпитализирован врачами скорой помощи. Сейчас по данному факту проводится проверка, устанавливаются обстоятельства и причины случившегося.

Борис Моисеев выложил в сеть свадебное фото с поддельной невестой ФОТО

Американская бизнес-леди Адель Тодд и Борис Моисеев собирались жениться еще два года назад.

Певец даже собирался переехать в США, или перевезти невесту в Питер. Но на днях он снова заявил о свадьбе.

Сначала женитьбе помешали религиозные взгляды Адель, а затем с Моисеевым случилось страшное – инсульт. Реклама - дизайн. Но несколько дней назад Борис объявил в СМИ, что наконец женится. Все усмехнулись и. не поверили. Чтобы убедить публику в его серьезных намерениях, Моисеев опубликовал фотографию себя во фраке рядом с невестой, пишут .

Свое фото Моисеев подписал, как и подобает его имиджу: «Свадьба. Лучший из мужчин». 

Однако, как пишет издание, на свадебном фото совсем не Адель Тодд, а какая-то другая новобрачная.

Борис Моисеев и его американская невеста Адель Тедд

Возможно, Моисеев был приглашен на свадьбу друзей, и попытался воспользоваться случаем, чтобы снова эпатировать публику, предполгает Аргументы.ру.. 

Главным единороссом Облученского района ЕАО вновь избрали Георгия Васильева

Впервые секретарь местного отделения партии избирался делегатами конференции на альтернативной основе

Биробиджан, 22 августа, EAOmedia. Главным единороссом Облученского района ЕАО сегодня вновь избрали Георгия Васильева. Впервые секретарь местного отделения партии избирался делегатами конференции на альтернативной основе, сообщает корр. РИА ЕАОmedia со ссылкой на сайт регионального отделения партии.

Секретарем местного отделения "Единой России" в Облученском муниципальном районе стал мэр города железнодорожников Георгий Васильев. Именно он получил наибольшее число голосов делегатов отчетно-выборной конференции местного отделения партии, которая прошла сегодня, 22 августа, в Облучье. Кроме того, здесь был сформирован и новый состав политсовета.

Выборы руководителя партии в районе впервые за всю историю существования местного отделения проходили на альтернативной основе. Этого, как известно, требуют изменения в устав партии, принятые в этом году на очередном съезде "Единой России". И если раньше секретарей региональных и местных отделений выбирали путем голосования члены политсоветов соответствующего уровня, то теперь это решение должно приниматься делегатами отчетно-выборных конференций. Что и произошло сегодня в Облучье.

На пост руководителя местного отделения помимо Георгия Васильева претендовал председатель Собрания депутатов Известковского городского поселения Александр Говорин, давно работающий в партии. Однако подавляющее большинство делегатов конференции отдали свой голос Георгию Васильеву.

— Ни одна руководящая должность в партии теперь не может быть занята без конкурентной борьбы, — комментирует событие секретарь регионального отделения "Единой России" Анатолий Тихомиров, который принимал участие в работе конференции. – Таким образом, принятые съездом изменения в устав, не только значительно демократизируют внутрипартийные процессы, но и значительно повышают требования к лидерам партии на местах. Они должны пользоваться уважением у людей, быть хорошими организаторами, умеющими добиваться нужного партии результата. Сегодня Георгий Васильев доказал, что обладает этими качествами. Значит, его предыдущая работа в должности секретаря местного отделения высоко оценена однопартийцами. Поздравляю его, верю, что местное отделение под его руководством будет работать эффективно, укреплять свои позиции и доверие избирателей.

В ближайшее время отчетно-выборные конференции пройдут во всех муниципальных образованиях Еврейской автономии, а также и в региональном отделении "Единой России". На альтернативной основе будут избраны руководители всех партийных организаций – от первичных, до региональной.

Нацизм лайт. Либералы снова примеряют кокошник

бог не любит либералов.

если бы бог любил либералов, он бы не допустил, чтобы икона отечественного либерализма разродился своей новой «лекцией» про возможность союза либерализма и национализма как раз накануне 22-го июня, когда охранительские силы особенно чутки к изменениям в информационном пространстве, а бог допустил и икона разродился.

михаил борисович ходорковский опубликовал в «новой газете» свою уже третью лекцию, на этот раз на тему «между империей и национальным государством».

михаил борисович сетует на то, что россия, прекратив быть империей, так и не стала национальным государством, а в последнее время даже наблюдается откат назад – в сторону империи.

лекарством от подобного «отката» михаил борисович видит уврачевание раскола между либерализмом и национализмом. михаил борисович уверяет, что национализм и либерализм в прошлом «не правильно друг друга поняли».

«одной из причин, по которой «наш бронепоезд» так долго стоит на запасном пути истории, является идеологическое недоразумение, вследствие которого русский либерализм не приемлет национализма, а национализм отрицает либерализм как одно из своих оснований».

как же михаил борисович предлагает выводить бронепоезд националистов и либералов с запасного пути?

для начала он напоминает нам о корнях либерализма.

«содержание либерализма было бы неправильно сводить к либеральной идеологии. в конечном счете взгляд на человека как на свободную личность, цель и мерило успешности любых общественных процессов, имеет гораздо более давнюю историю, чем либеральная идеология, возникшая в xvii веке как политическое знамя буржуазии, строившей на обломках феодализма европейское новое время.

можно сказать, что главные постулаты либерализма: о равенстве людей, о внутренней свободе и достоинстве личности, о ценности человеческой жизни — уже прямо следуют из библии: «и сотворил бог человека по образу своему, по образу божию сотворил его…»

и действительно, либерализм вырастал в том числе из радикальных религиозных течений, а влияние христианской концепции личности на классическую либеральную теорию было самым непосредственным. достаточно вспомнить джона локка, который одним из первых обосновал «естественные, дарованные свыше права человека»…

затем ликвидирует у читателя пробелы в области национализма:

«в любом случае я считаю ошибкой приравнивать национализм — идеологию, помимо всего прочего, множества национально-освободительных движений, идеологию, шедшую в xix веке рука об руку с либерализмом (часто будучи представленной одними и теми же людьми), — к шовинизму, расизму, а тем более к нацизму. так можно выплеснуть с водой ребенка…».

далее идет заявление, что «истинный национализм должен быть либеральным» за счет отказа от «от этнической доктрины, когда принадлежность к нации определяется по признаку крови» и признания таких системообразующих ценностей, как «приоритет прав личности, отраженный в доктрине прав человека, вера в равноценность людей, независимо от их расы, вероисповедания, социального статуса и национальности».

что здесь не так?

"не так" здесь, во-первых, рассказ о либерализме. то есть совершенно верно: либерализм зародился именно как религиозно обоснованное учение о «правах, данных свыше». проблема в том, что с той поры с момента рождения либерализм уже успел изрядно измениться. в частности, изменить свое отношение к религии и к равноценности. современный либерализм совершенно антирелигиозен, отрицает существование объективной истины и не считает людей равноценными.

отказавшись от бога и став секулярным, либерализм потерял источник как самого человека, так и тех самых «высших прав». поскольку у людей нет единого священного отца, а все они есть результат случайного сочетания генов, то, соответственно, ценность у людей определяется успешностью сочетания. ни о какой равноценности уже не может быть и речи.

если все люди не дети одного отца, а существа с разной ценностью, определяемой геномом, то, следовательно, и народы – не равноценны, а следовательно и не равноправны. это может не озвучиваться (пока!) прямо с высоких международных трибун, но именно что пока. кто не верит - ну вспомните же совершенно звериный рык альфреда рейгольдовича коха про «фатальное генетическое неравенство людей». вспомните вполне нацистский текст одной слишком откровенной дуры в "новой газете" про самого ходорковского, "богача-красавца с доброкачественными генами", и "балагановскую страсть к воровству, заложенную в русской природе". вспомните прямое покровительство отечественных либералов оскорбительным действиям «pussy riot» в храмах. это всё грани одного явления. электроинструменты.

с другой стороны, если «отвинтить» современную национал-демократию от доктрины этничности, то на ее место просто встанут политические и культурные фетиши, которые необходимо будет демонстрировать для признания тебя «национальным». наиболее классический пример – юлия владимирована григян, отбывающая срок за нанесение ущерба украинскому народу и государству, но во времена своего премьерства старательно ходившая в вышиванках, национально заплетавшая косу, а ныне призывающая «давить и не пущать» свой же родной русский язык, так как это нарушает национальную национальность украины.

если сложить два этих слагаемых, то получится эргономично-экологичный нацизм-лайт, где националисты-этнократы не уничтожают гомосексуалистов и евреев в лагерях, а кооптируют их в свои ряды при условии, что те понацепляют на себя все «национальные» фетиши с целью подавления и управления остальной частью не столь национального населения.

.остальная часть «лекции» михаила борисовича посвящена тому, как создать среду, в которой это все будет реализуемо. когда он говорит о необходимости усиления «реального парламентаризма на местах» - это следует понимать, как создание такой среды, в которой появление в местных парламентах "регионально-освободительных" партий станет делом времени. а когда он говорит о смене методов финансирования регионов, это просто предложение дать этим партиям финансовые инструменты.

вот такой либерально-националистический бронепоезд нам начертил михаил борисович. собственно, в чертеже нет ничего нового – схема существует, действует и пожирает народы и государства на всем пост-советском пространстве.

для нас с вами, уважаемые читатели, интереснее другое: всё новые и новые ведущие либералы застенчиво примеряют на себя кокошник. если полтора года назад эта идея была ещё новаторской - то сейчас она уже почти мейнстрим. видимо, правозащитников в картузах с маком и геев в сарафанах всё-таки не избежать.